| شبكة المعلومات السورية القومية الاجتماعية 2019-01-07 |
طريقُ النـور |
|
من يتبَـعُ النـورَ لم تـعثـرْ به القَـدَم ُ بالعلم ِلا الجـهل ِنـهـجُ الحقِّ يُـرتَسم ُ ** لم يُـخلق المـرءُ كيْ يحيا جـهالته ُ بل كـان في الكـونِ بالإدراكِ يـتسِم ُ ** من حكمةِ الله خلق ُالكونِ من عـدم ٍ لا يسـلم ُالكون إنْ يعبثْ به العـدَم ُ ** قــد زُوِّدَ الناسُ بالتـفـكيـرِ فاكتملت في الناس ِ للناسِ آياتٌ بها الحـِكَـم ُ ** ما حـلَّ أو جـاز للإنسـان ِ غـفـلته عن واقع الكون حيث الكونُ مُنتظم ُ ** دربان للناس إنْ شاؤوا مسيـرتهـم للخلف ِ بالجهـل أو بالعلم ِ مُعـتَصَم ُ ** فالـويـلُ بالجهل ِ أهــوالٌ مفاسـده ُ قـد ضلَّ بالجهلِ من بالجهل يحتكم ُ ** والعلمُ بالعـلمٍ أفعالٌ بهـا اشتعلت شمسُ الحضارات والأقمارُ والنُجُم ُ ** العلم ُ في الخـيـر معـروفٌ بفـطرته ِ والجهلُ في الشرِ مشهـورٌ ومُـتَسـِمُ ** لا جهـل في النورِ مهما الويلُ رافقه أو علم في العتم ِ مهما جندهُ عَظـُموا ** فإن تساوت معاني الجهل في سنن ٍ والعـلم، ضَلَّت وضاع الحِلُّ والحَرَم ُ ** يا أعـقـل الناسِ خيرُ الناس من فعلت فـيه الهـدايات ، بالإصـلاح يعـتـزم ُ ** إن البـطـولات في تغـيـيـر واقـعـنا لا يرحمُ الله من بالجبنِ قـد وُصموا ** إنقـاذُنـا اليوم رهـنٌ في تـنـوّرنـا إن سيـطـرَ النـورُ لا ذلٌ ولا سـقـمُ ** فـمبـدأ الحـقِّ أن نخـتـار يقـظـتـنـا بالعـقـل والقلب حيث الشكُ ينهزمُ ** ليرتقي الفـعـل في تاريـخ أمتـنـا بالنــور والخـيـر للإنسـان نـلـتـزمُ ** فالنهضة الحقُّ وعيُّ الناسِ أنفسهم والنفسُ بالوعيِّ لا الأوهام تبتسمُ ** والوعيُّ بدءٌ لخيـر ِالناس يُرشدهم من فاتـه الـوعيُّ لا خير ولا شـممُ ** فليفهم الناسُ ما تعـني حقيقـتهـم حقيقة ُ الخـلق في تكوينهـم أمـمٌ ** وعالـم الأرضِ والإنسانِ نهـضته بالعـدل ِ لا البغيّ بين الناس كلهمُ ** من يفـقـدُ الوعيَّ ذلُ الفـقـر يقـتـله والفـقـرُ جهـلٌ به الإنسـانُ ينعـدمُ ** لا يُحسـبُ الفـوزُ أموالا نكـدّسـها بالسلبِ والنهب خابَ الظُلمُ والنَهَمُ ** أو يُحسبُ المجـدُ بالأحقادِ ينشرها من أهملوا الروحَ والأخلاقَ واغتشموا ** واختطوا بالظُـلمِ والعـدوان ِمنهجهـمْ وحرّموا الصدقَ ، فاشتـد البلا بهـمُ ** ** الفـوزُ بالوعيِّ نــورُ الله أيـَّـدهُ بالنصرِ والفتحِ ، وهو العادلُ الحكَمُ ** سنملأ الأرضَ نورا ً من عـقيـدتـنا عـقـيـدةُ الحَــقِّ للأحـرارِ مُـلـتـزمُ ** إن الأباطيـلَ لا تُجـدي وإن مُدحتْ فالضعـفُ داءٌ ، وداءٌ مثـله الـوَرَم ُ ** مستـقبـلُ الناسِ في هجرٍ لما عبثت فيه الخرافاتُ والتخريـفُ والهَـرَمُ ** فليس بالظـنِّ والتخـمين مُـرتحلا ً ليـلُ التـفـاهـات والأوهـامُ تـنهـزمُ ** ما كان بالوهم يـوماً نصـرُ مجـتمعٍ إن غُيّب الفـكـرُ والإبـداعُ والحُـلُـمُ ** دليلُـنا العـقـلُ إن شـئـنا ســعادتـنا ما خابَ شعبٌ بنور العـقل يَعتصمُ ** بلادنا اليـومَ بالتـمـزيـق نـُهـمِـلُها بين الطـواغـيـتِ والاعداءِ تُـقـتَسمُ ** ** وســادةُ الأمـرِ والحكـامُ يُشغـلهـمْ اللهوُ والسهوُ، بالتهريجِ قـد غُرموا ** ظـنّـوا الخيانات والأوهام تـنقـذنـا مما ابتـليـنا فكان الويـلُ ظـنهــمُ ** خافـوا على الذلِّ من أنوار نهضتنا فضللوا الشعبَ. من أحراره انتقموا ** اعتادوا الصغارات تأمينا لخسَّتِهـم للجبن والـذلِّ في اطباعهم وَشَــمُ ** فـغـيّـروا الحالَ يا أحـرارَ انـكـمُ إن ثرتمُ الأرضُ ثارتْ عند خطوكمُ ** لا تهملوا الأمـرَ أمـرُ العـزِّ ما فترت فـيـه البطـولاتُ إلا استكبـرَ النَـدَمُ ** صونوا القداسات ِ بالإقدام وابتكروا ما يجعـلُ الحـقَ محروساً بكمْ لكـمُ ** ضوّوا المنارات للأجـيالِ معـرفــة ً بالحزمِ والعزمِ سورَ المُقبل اقـتحموا ** ** لا تأمنوا الغـدرَ ممن جاءَ ، أفـظعه من ساكن البيت ِفهـو المجـرمُ الأثِـمُ ** وأحيوا البطولاتِ، إن العيشَ مهزلةٌ إن كان بالـذلِّ يا أحـرار فافـتهمـوا ** الجـرحُ في الجـسم بالأدواء ملتـئـمٌ والجـرح في النفس بالثورات يلتـئِـمُ ** فثـوِّروا الشعبَ في التثويـر عـزتُنا ما قيـمةُ العيش إن خارت بنا الهـِمَمُ ** ما قـــامَ للبغيِّ والعــدوان قائـمـةٌ لـو ثـارَ فـيـنا لأجـل العـزِّة القَسَـمُ ** يا شـعـبـنا الـذلُ باق في تـخاذلـنـا والعـزُّ والمجـدُ، بالتحرير،والعـِظَمُ ** عـقـيـدةُ الوعيِّ في تفعـيل نهضتـنا والجهـلُ ويـلٌ بـه الإنهاكُ والسـأمُ ** بالوعيِّ لا الغيّ نستهـدي، ويهجرُنا الويـلُ والبـؤسُ والخذلانُ والعَـدَمُ ** بالحـربِ لا السلمِ نحمي حـقَّ أمتـنا إن حـقـنا السلمُ لا يحمي ويحـتـرمُ ** ما قـالَ بالظـلم ربُّ الناس مفخـرة ٌ بـل قـال بالعـدل لو حُكمَ الهُدى فهموا ** تـَعـَبقـرُ الـفـهـم تحـديـثٌ لثـورتـنـا من عَبقَرَ الفهمَ فهـو المبـدعُ الفَهـِمُ |
|
جميع الحقوق محفوظة © 2024 -- شبكة المعلومات السورية القومية الاجتماعية غير مسؤولة عن النص ومضمونه، وهو لا يعبّر إلا عن وجهة نظر كاتبه |