|
مقدّمة : لبلدة بانياس السورية حيث أحد منابع نهر الأردن سحر بما فيها من مياه دافقة ، وطبيعة خضراء دائمة ، ويضاف إلى هذا السحر سحر ثان بما تحمله في ثنايا تاريخها القديم من أساطير .
وربما يكون لاسم بان ( Pan ) أحد آلهة اليونان صلة وثيقة ببانياس ، وبان هذا هو أحد آلهة اليونان تحدّر من زيوس كبيرهم ، أو من هرمس ودريوب ، وكان صديق الصيّادين والرعاة وحامي الأغنام والماعز والطبيعة وحياة البريّة ، وكان شكله نصفين من ماعز وإنسان ، له كالماعز قرون وذقن وأذنان ورجلان ذاتا أظلاف . وهو مخترع الناي ، وأشهر من عزف عليها ، ويعزى إليه تعليم الرعاة فنّ العزف على القصب . وكان لما فيه من شبق فحول الماعز لا يكفّ عن غواية الحوريات ، وكانت الحوريات تصدّ عنه عندما تكتشف شكله الإنساني الحيواني ، منهن إيكو ( Echo )التي تحوّلت إلى صدى ، وبتيس ( Pithys ) التي تحوّلت إلى شجرة صنوبر ، وسرنكس ( syrinx ) التي أحالها بان إلى ناي ذي سبع شعب !!
يا بانُ ! طُفْ بي في رُبَى الجولانِ *** واعـزِفْ بموسيقـاكَ للرُّعيـان ِ
واجمعهـمُ في بانيـــاسَ فإنّه *** عذبُ الظّلالِ لدى وريف ِ البان ِ
وأراهُمُ قَبَسُـوا عزيفَكَ مثلما *** قَبَسَ المضيفُ النــارَ للضيفان ِ
لم تنطفــىءْ نارٌ قَبَسْتَ كأنّها *** نارُ الغـــرامِ شهيّةُ الأشجان ِ
في بانياسَ غـدا خيالُكَ طائفاً *** يا بانُ فــوقَ السّفْحِ والوديانِ
والنّبعُ عندَكَ راحَ يجري سلسلاً *** ويبوحُ مثـــلَ رفارفِ الألوان ِ
والزّهْرُ عُرْسٌ ليسَ أحلى ملبساً *** منـهُ ، لبسـتَ رُؤاه في نيسان ِ
والطيرُ ينظِمُ في حِماكَ قصائداً *** منثـورةً نُظِمـتْ بـلا أوزانِ
فيموجُ حقلُكَ بهجةً وسنابلاً *** وبلابـلاً تشـدو على الأغصانِ
وهناكَ في صُمِّ الصَّفا لكَ معبدٌ *** ضَمِـنَ الخلــودَ لصانعٍ فنّان ِ
شُبّـاكُهُ في الصّخْرِ نَحْتٌ ماثلٌ *** يزهـو بحُسْنِ النّقشِ والإتقان ِ
فإذا تُضـاءُ شموعُه وضلوعُـه *** يمحو سَنـاها ظلمـةَ الأركان ِ
من هُرْمِسٍ قد جئتَ ربّاً للفَلا *** والغـاب ِوالصَّيّـاد ِ والقُطْعانِ
أوحيتَ للرعيانِ ما قد أتقنوا *** من عـزفِ نـايٍ شائقِ الألحان ِ
يا صانـعَ المزمارِ إنّك مُلْهِمٌ *** ألهمْتَ رقـصَ الغيـدِ والغلمانِ
وسواكَ لم يَفْتِنْ سِرَنْكِسَ والصَّدَى وبثيسَ بالعـزف النّـدِي الفتّان ِ
لكنْ جَفَوْنَكَ إذ رأينَكَ صورةً *** شوهاءَ من جَـدْيٍ ومن إنسان ِ
فطَفِقْتَ من شَبَقٍ تُبَقْبِقُ كالذي *** في الغابِ يرعَـــى زانَهُ قَرْنان ِ
وأراكَ تشبهُ أكثرَ الناسِ الأُلَى *** سَتَـــرُوا طبيعتَهـم بِزِيٍّ ثان ِ
وأراهُمُو لو يَظهرون حقيقةً *** لَمَشَـتْ بهـم رِجْلاهُـمُ وَيَدَانِ
وغدا يُمَعِّي تيسُهُمْ قُدَّامَهُمْ *** وَهُــمُ يُمَعُّـونَ بغيــرِ لسان ِ
وَلطأطأوا أسَفاً وما رفعوا بنا *** صـوتاً ، وكلٌّ مَــرَّ كالخَزْيان ِ
***
يا بان ُ ماذا أنتَ إذ تحمي الحمى *** والضأنَ والمِعْـزَى من الذُّئبانِ
أسطورةٌ ؟! قالتها أربابُ الأسَا *** طيرِ القديمــةِ من بني اليونانِ
وكذلكَ الرّومانُ حينَ تَوارثُوا *** ما رَسَّـخَ اليونانُ في الأذهانِ
واليومَ حين أرى خيالَكَ ماثلاً *** بتخيّلـي كالحُلْـمِ في الأجفانِ
أصبو إلى دنيـا الأساطيرِ التي *** أثْرَتْ بني الإنسـانِ بالوِجدانِ
وبها أرى شَحْذَ النفوسِ وإنّما *** شَحْذُ الفؤوسِ يكونُ بالصَّوّانِ
يا ليتَ ظَلَّ الناسُ في أكنافِها *** يستلهمون الفــنَّ في الأزمانِ
أو أنّ قومي راجعوا تاريخَهمْ *** في الشـامِ قبلاً شامةِ البُلدانِ
أو ليتَ لي وطناً أصوغُ سُطورَه ُ*** قَصَصَاً أتيـهُ بهِ على الأوطان ِ
|